Sacralization and limitation of the power in religious systems
Abstract
The article is devoted to the conception of power in religious systems. It deals with the functions of rulers and their responsibility to the population as well as the control mechanisms in the different religious systems. The authors conclude that in the framework of the different religious traditions boundless, at first glance, ruler / political leader’s power is limited by rigid religious rules and standards with that they must comply. Despite the fact that a political leader doesn’t have sacral status in the modern society belief in spiritual authority is preserved.
About the Authors
O. V. Kuropatkina
Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования
Russian Federation
Russian Federation
G. G. Ghachatryan
Русская антропологическая школа РГГУ
Russian Federation
Russian Federation
References
1. Авилова О.Е. Учение о государстве Русской православной церкви в XX -начале XXI в.: автореф. дис.. канд. юр. наук. Омск, 2009.
2. Андреева Л.А. «Политическая» теология христианства, феномен Наместника Христа и наместническая модель сакрализации власти: автореф. дис.. д-ра филос. наук. М., 2003.
3. Андреева Л.А. Религия и власть в России: религиозные и квазирелигиозные доктрины как способ легитимизации полит. власти в России. Монография. М.: Ладомир, 2001.
4. Андреева Л.А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационно-историческое измерение. Монография. М.: Ин-т Африки РАН, 2009.
5. Блашенкова В.С. Образ политического лидера в житийной и проповеднической литературе Русской православной церкви XI-XIX вв. и современные реалии: автореф. дис.. канд. полит. наук. М., 2002.
6. Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М. 1998.
7. Булыгина О.В. Государственно-политическая концепция Жана Кальвина: автореф. дис.. канд. истор. наук. Брянск, 2009.
8. Генон Рене. Духовное владычество и мирская власть. М.: Беловодье, 2012.
9. Гребенюк А.В. Религиозно-политические идеи Русской православной церкви и формирование централизованного государства с конца XIV - по начало XVI веков: историографический аспект: автореф. дис.. канд. истор. наук. Нижний Новгород, 2005.
10. Дамдинова Е.Г. Теория власти в индийском и тибетском буддизме: автореф. дис.. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2005.
11. Елихина Ю.И. Культ бодхисаттвы Авалокитешвары и его земных воплощений в истории тибетской государственности VII-XIX вв.: автореф. дис.. канд. истор. наук. СПб., 2006.
12. Жилинская В.С. Представления римско-католической церкви о государстве и праве: автореф. дис.. канд. юр. наук. М., 2008.
13. Калинина Е.В. Древнеиудейское учение о государстве и праве: источники и принципы: автореф. дис.. канд. юр. наук. Нижний Новгород, 2003.
14. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь М.: Республика, 1996.
15. Кузнецов А.А. Теория Имамата как основа шиитского социокультурного пространства: политологический аспект: автореф. дис.. канд. полит. наук. М., 2010.
16. Куталия Г.М. Политические и педагогические взгляды Мартина Лютера: автореф. дис.. канд. истор. наук. Тбилиси, 1990.
17. Мартынов Д.Е. Конфуцианское учение в политической теории и практике КНР: 60-90-е гг. XX в.: автореф. дис.. канд. истор. наук. Казань, 2004.
18. Маточкина А.И. Религия и власть в учении Ибн Таймийи: автореф. дис.. канд. филос. наук. СПб., 2011.
19. Мязина О.Б. Представления об императорской власти и исторических судьбах Рима в контексте полемики христианства и язычества на рубеже IV-V вв.: по материалам творчества Пруденция: автореф. дис.. канд. истор. наук. Казань, 2002.
20. Парамонова М.Ю. Вацлавский и борисоглебский культы: сравнительноисторический анализ латинского и древнерусского культов святых правителей: автореф. дис.. д-ра истор. наук. М., 2003.
21. Прушенова Е.Ц. Идеология конфуцианства как отражение становления государственности в Китае: автореф. дис.. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2007.
22. Рейснер М.А. Идеологии Востока. Очерки восточной теократии. М.: URSS, 2011. С. 269.
23. Туманян Т.Г. Религия и власть в социально-философской мысли ислама: эпоха средневековья: автореф. дис.. д-ра филос. наук. СПб., 2009.
24. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь. М., 1986.
25. Чан Нью Тхинь. Творчество великого вьетнамского поэта Нгуен Зу (1765-1820 гг. ) и конфуцианская концепция личности: автореф. дис.. канд. фил. наук. М., 1989.
26. Чебунин А.В. Человек и общество в китайском буддизме: автореф. дис.. д-ра филос. наук. Улан-Удэ, 2010.
27. Шомахмадов С.Х. Концепция царской власти в буддийских канонических и постканонических источниках: автореф. дис.. канд. истор. наук. СПб., 2004.
28. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2010.
Review
For citations:
Kuropatkina O.V., Ghachatryan G.G. Sacralization and limitation of the power in religious systems. Outlines of global transformations: politics, economics, law. 2014;7(3):35-41. (In Russ.)
Views:
590
Email this article 