Р.Т. Эрдоган как пример политика-харизматика
Аннотация
В статье рассматривается процесс формирования личности президента Турецкой Республики Реджепа Тайипа Эрдогана – харизматичного лидера, одного из создателей Партии справедливости и развития и адепта «умеренного исламизма». Для Турции исторически всегда была характерна сильная централизованная власть, и потребность турок в харизматических лидерах проявляется и в настоящее время. Эрдоган – упрямый и последовательный, верный религиозному воспитанию в семье и религиозном лицее имам хатибов, всегда проявлял религиозность и со студенческих лет примкнул к политикам-исламистам. В студенческие годы он возглавил стамбульскую молодежную организацию исламистской Партии национального спасения, в рядах которой прошел школу организатора. Кризис в рядах исламистов после неоднократных запретов исламистской партии привел к расколу в ее рядах и Эрдоган со своими соратниками создал Партию справедливости и развития (ПСР). Создавая ПСР, Эрдоган и его соратники получили поддержку со стороны известного мусульманского проповедника, писателя и философа Фетхуллаха Гюлена, проживающего в штате Пенсильвания (США). Поддержка Гюлена, имеющего несколько миллионов последователей в Турции и хорошо организованную образовательную систему «Хизмет», действующую не только в Турции, но и в 140 странах мира, помогла ПСР одержать победу на выборах в турецкий парламент. Выпускники частных школ, лицеев и университетов Гюлена заняли ведущие позиции в бизнесе, правоохранительных органах и вооруженных силах Турции и стали опорой Эрдогана. Экономические реформы, проведенные ПСР, существенно укрепили экономику Турции, повысились доходы населения, удалось справиться и с инфляцией. Соответственно вырос и авторитет Эрдогана, в лице которого избиратели видели успешного лидера и умелого политика. Вместе с тем Эрдоган постепенно возвращал в повседневную жизнь исламскую религию, что вызывало недовольство сторонников светского развития страны. Неоднократные попытки отстранить ПСР от власти не увенчались успехом. При поддержке структур Гюлена в судебной системе Эрдогану удалось организовать громкие судебные процессы против армейского руководства, политиков, журналистов – сторонников светского пути развития страны. В результате всенародного референдума армия была отстранена от влияния на политическую систему страны. Однако постоянная критика политики Эрдогана со стороны Гюлена привела к разрыву отношений двух лидеров. Используя неудавшуюся попытку переворота, Эрдоган обвинил в его организации Фетхуллаха Гюлена и начал широкие репрессии против его сторонников.
Об авторе
В. А. Надеин-РаевскийРоссия
кандидат философских наук, старший научный сотрудник
Список литературы
1. Аватков В.А. (2014). Неоосманизм. Базовая идеологема и геостратегия Турции. Свободная мысль, (3). 71-78.
2. Аватков В.А. (ред.). (2015). Внешнеполитический дискурс ведущих субъектов турецкой политики (2010 – лето 2015 г.). Коллективная монография. М.: ООО «Паблис». 88.
3. Аватков В.А., Дружиловский С.Б. (2013). Внешнеполитические идеологемы Турции. Обозреватель (Observer), 6 (281). 73-89.
4. Аватков В.А., Дружиловский С.Б., Федорченко А.В. (ред.). (2013). Российско-турецкие отношения: 2002–2012 годы. М.: Изд. МГИМО – Университет МИД России. 150.
5. Бингол Хасан Фатих. (2010). Россия и Турция: энергия сотрудничества. Взаимодействие в сфере энергетической политики. М.: Издательский дом «Политическая мысль». 134.
6. Владимирский А.В. (2014). Великий Ататюрк. «Отец народа», «Человек судьбы». М.: Яуза:Эксмо. 352.
7. Гюлен Ф. (2006). Жизнь и исламская вера. М.: «Издательство Новый Свет». 400.
8. Емельянова Н. (2008). Частные школы в турецкой образовательной системе. Зайцев И.В., Ульченко Н.Ю. (ред.). Турция на рубеже ХХ-ХХI веков. М.: ИВ РАН. 162-179.
9. Оджалан А. (2011). Проблемы демократизации в Турции. Модели урегулирования ситуации в Курдистане: «Дорожная карта». М.: “Onebook.ru”. 128.
10. Саркисян С. (2012). Эволюция турецкой армии в контексте политических изменений в стране. 21-й ВЕК, 5 (25). 53-80.
11. Ставицкий В.А., Табасаранцев С.И. (сост.). (2012). Толерантность религий и цивилизаций. Взгляды Фетхуллаха Гюлена. М.: Экономика. 359.
12. Турция: новая роль в современном мире. (2012). М.: ЦСА РАН. 60.
13. Ульченко Н.Ю., Шлыков П.В. (ред.). (2012). Турция в период правления партии справедливости и развития. Сбор- ник статей. М.: Типография «Вишневый пирог». 238.
14. Шлыков П.В. (2011). Вакфы в Турции: трансформация традиционного института. М.: Изд. Дом Марджани. 560.
15. Avatkov V. [et. al.]. (2016). New Stage of Russia–Turkey Economic Relations. Moscow: NPMP RIAC. 33.
16. Davutoğlu A. (2004). Türkiye’nin Uluslararası Konumu. Istanbul: Küre Yayınları. 584.
17. Güncel gelişmeler ışığında Türk dış politikası: zorluklar ve fırsatlar sempozyumu. (2013). Antalya: Uluslararası Antalya Üniversitesi Yayınları. 156.
18. Tanaskovic D. (2013). Neo-ottomanism. A Doctrine and Foreign Policy Practice. Belgrade: Cigoja stampa. 102.
Рецензия
Для цитирования:
Надеин-Раевский В.А. Р.Т. Эрдоган как пример политика-харизматика. Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. 2017;10(6):138-154.
For citation:
Nadein-Raevskiy V.A. R.T. Erdogan as an Example of a Charismatic Politician. Outlines of global transformations: politics, economics, law. 2017;10(6):138-154. (In Russ.)