<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">centero</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Outlines of global transformations: politics, economics, law</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2542-0240</issn><issn pub-type="epub">2587-9324</issn><publisher><publisher-name>Center for Crisis Society Studies</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">centero-90</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ТЕМА НОМЕРА: ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЛИДЕР И ЕГО ЭЛЕКТОРАТ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Сакрализация и ограничение власти в религиозных системах</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Sacralization and limitation of the power in religious systems</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Куропаткина</surname><given-names>О. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Kuropatkina</surname><given-names>O. V.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">piatved@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Хачатрян</surname><given-names>Г. Г.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Ghachatryan</surname><given-names>G. G.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">iamgaya@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-2"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования</institution><country>Russian Federation</country></aff><aff xml:lang="ru" id="aff-2"><institution>Русская антропологическая школа РГГУ</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2014</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>27</day><month>06</month><year>2014</year></pub-date><volume>7</volume><issue>3</issue><fpage>35</fpage><lpage>41</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Куропаткина О.В., Хачатрян Г.Г., 2014</copyright-statement><copyright-year>2014</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Куропаткина О.В., Хачатрян Г.Г.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Kuropatkina O.V., Ghachatryan G.G.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/90">https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/90</self-uri><abstract><p>Статья посвящена концепции власти в религиозных системах. Рассматриваются функции правителей, их ответственность перед народом и механизмы регулирования в различных религиозных системах. Автор приходит к выводу, что в рамках разных религиозных традиций безграничная, на первый взгляд, власть правителя/политического лидера ограничена жесткими религиозными предписаниями и нормами, которым он должен соответствовать. Несмотря на то что в современном обществе политический лидер не обладает сакральным статусом, вера в духовный авторитет все еще имеет место.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article is devoted to the conception of power in religious systems. It deals with the functions of rulers and their responsibility to the population as well as the control mechanisms in the different religious systems. The authors conclude that in the framework of the different religious traditions boundless, at first glance, ruler / political leader’s power is limited by rigid religious rules and standards with that they must comply. Despite the fact that a political leader doesn’t have sacral status in the modern society belief in spiritual authority is preserved.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>концепция власти</kwd><kwd>религиозная система</kwd><kwd>религиозные традиции</kwd><kwd>функции правителей</kwd><kwd>conception of power</kwd><kwd>religious system</kwd><kwd>religious traditions</kwd><kwd>functions of rulers</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Авилова О.Е. Учение о государстве Русской православной церкви в XX -начале XXI в.: автореф. дис.. канд. юр. наук. Омск, 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Авилова О.Е. Учение о государстве Русской православной церкви в XX -начале XXI в.: автореф. дис.. канд. юр. наук. Омск, 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Андреева Л.А. «Политическая» теология христианства, феномен Наместника Христа и наместническая модель сакрализации власти: автореф. дис.. д-ра филос. наук. М., 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Андреева Л.А. «Политическая» теология христианства, феномен Наместника Христа и наместническая модель сакрализации власти: автореф. дис.. д-ра филос. наук. М., 2003.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Андреева Л.А. Религия и власть в России: религиозные и квазирелигиозные доктрины как способ легитимизации полит. власти в России. Монография. М.: Ладомир, 2001.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Андреева Л.А. Религия и власть в России: религиозные и квазирелигиозные доктрины как способ легитимизации полит. власти в России. Монография. М.: Ладомир, 2001.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Андреева Л.А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационно-историческое измерение. Монография. М.: Ин-т Африки РАН, 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Андреева Л.А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационно-историческое измерение. Монография. М.: Ин-т Африки РАН, 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Блашенкова В.С. Образ политического лидера в житийной и проповеднической литературе Русской православной церкви XI-XIX вв. и современные реалии: автореф. дис.. канд. полит. наук. М., 2002.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Блашенкова В.С. Образ политического лидера в житийной и проповеднической литературе Русской православной церкви XI-XIX вв. и современные реалии: автореф. дис.. канд. полит. наук. М., 2002.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М. 1998.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. М. 1998.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Булыгина О.В. Государственно-политическая концепция Жана Кальвина: автореф. дис.. канд. истор. наук. Брянск, 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Булыгина О.В. Государственно-политическая концепция Жана Кальвина: автореф. дис.. канд. истор. наук. Брянск, 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Генон Рене. Духовное владычество и мирская власть. М.: Беловодье, 2012.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Генон Рене. Духовное владычество и мирская власть. М.: Беловодье, 2012.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гребенюк А.В. Религиозно-политические идеи Русской православной церкви и формирование централизованного государства с конца XIV - по начало XVI веков: историографический аспект: автореф. дис.. канд. истор. наук. Нижний Новгород, 2005.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гребенюк А.В. Религиозно-политические идеи Русской православной церкви и формирование централизованного государства с конца XIV - по начало XVI веков: историографический аспект: автореф. дис.. канд. истор. наук. Нижний Новгород, 2005.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дамдинова Е.Г. Теория власти в индийском и тибетском буддизме: автореф. дис.. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2005.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Дамдинова Е.Г. Теория власти в индийском и тибетском буддизме: автореф. дис.. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2005.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Елихина Ю.И. Культ бодхисаттвы Авалокитешвары и его земных воплощений в истории тибетской государственности VII-XIX вв.: автореф. дис.. канд. истор. наук. СПб., 2006.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Елихина Ю.И. Культ бодхисаттвы Авалокитешвары и его земных воплощений в истории тибетской государственности VII-XIX вв.: автореф. дис.. канд. истор. наук. СПб., 2006.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жилинская В.С. Представления римско-католической церкви о государстве и праве: автореф. дис.. канд. юр. наук. М., 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Жилинская В.С. Представления римско-католической церкви о государстве и праве: автореф. дис.. канд. юр. наук. М., 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Калинина Е.В. Древнеиудейское учение о государстве и праве: источники и принципы: автореф. дис.. канд. юр. наук. Нижний Новгород, 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Калинина Е.В. Древнеиудейское учение о государстве и праве: источники и принципы: автореф. дис.. канд. юр. наук. Нижний Новгород, 2003.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь М.: Республика, 1996.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь М.: Республика, 1996.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузнецов А.А. Теория Имамата как основа шиитского социокультурного пространства: политологический аспект: автореф. дис.. канд. полит. наук. М., 2010.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кузнецов А.А. Теория Имамата как основа шиитского социокультурного пространства: политологический аспект: автореф. дис.. канд. полит. наук. М., 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Куталия Г.М. Политические и педагогические взгляды Мартина Лютера: автореф. дис.. канд. истор. наук. Тбилиси, 1990.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Куталия Г.М. Политические и педагогические взгляды Мартина Лютера: автореф. дис.. канд. истор. наук. Тбилиси, 1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мартынов Д.Е. Конфуцианское учение в политической теории и практике КНР: 60-90-е гг. XX в.: автореф. дис.. канд. истор. наук. Казань, 2004.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мартынов Д.Е. Конфуцианское учение в политической теории и практике КНР: 60-90-е гг. XX в.: автореф. дис.. канд. истор. наук. Казань, 2004.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Маточкина А.И. Религия и власть в учении Ибн Таймийи: автореф. дис.. канд. филос. наук. СПб., 2011.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Маточкина А.И. Религия и власть в учении Ибн Таймийи: автореф. дис.. канд. филос. наук. СПб., 2011.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мязина О.Б. Представления об императорской власти и исторических судьбах Рима в контексте полемики христианства и язычества на рубеже IV-V вв.: по материалам творчества Пруденция: автореф. дис.. канд. истор. наук. Казань, 2002.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мязина О.Б. Представления об императорской власти и исторических судьбах Рима в контексте полемики христианства и язычества на рубеже IV-V вв.: по материалам творчества Пруденция: автореф. дис.. канд. истор. наук. Казань, 2002.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Парамонова М.Ю. Вацлавский и борисоглебский культы: сравнительноисторический анализ латинского и древнерусского культов святых правителей: автореф. дис.. д-ра истор. наук. М., 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Парамонова М.Ю. Вацлавский и борисоглебский культы: сравнительноисторический анализ латинского и древнерусского культов святых правителей: автореф. дис.. д-ра истор. наук. М., 2003.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Прушенова Е.Ц. Идеология конфуцианства как отражение становления государственности в Китае: автореф. дис.. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Прушенова Е.Ц. Идеология конфуцианства как отражение становления государственности в Китае: автореф. дис.. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рейснер М.А. Идеологии Востока. Очерки восточной теократии. М.: URSS, 2011. С. 269.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рейснер М.А. Идеологии Востока. Очерки восточной теократии. М.: URSS, 2011. С. 269.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Туманян Т.Г. Религия и власть в социально-философской мысли ислама: эпоха средневековья: автореф. дис.. д-ра филос. наук. СПб., 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Туманян Т.Г. Религия и власть в социально-философской мысли ислама: эпоха средневековья: автореф. дис.. д-ра филос. наук. СПб., 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь. М., 1986.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь. М., 1986.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чан Нью Тхинь. Творчество великого вьетнамского поэта Нгуен Зу (1765-1820 гг. ) и конфуцианская концепция личности: автореф. дис.. канд. фил. наук. М., 1989.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чан Нью Тхинь. Творчество великого вьетнамского поэта Нгуен Зу (1765-1820 гг. ) и конфуцианская концепция личности: автореф. дис.. канд. фил. наук. М., 1989.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чебунин А.В. Человек и общество в китайском буддизме: автореф. дис.. д-ра филос. наук. Улан-Удэ, 2010.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чебунин А.В. Человек и общество в китайском буддизме: автореф. дис.. д-ра филос. наук. Улан-Удэ, 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit27"><label>27</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шомахмадов С.Х. Концепция царской власти в буддийских канонических и постканонических источниках: автореф. дис.. канд. истор. наук. СПб., 2004.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шомахмадов С.Х. Концепция царской власти в буддийских канонических и постканонических источниках: автореф. дис.. канд. истор. наук. СПб., 2004.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit28"><label>28</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2010.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
