<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">centero</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Outlines of global transformations: politics, economics, law</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2542-0240</issn><issn pub-type="epub">2587-9324</issn><publisher><publisher-name>Center for Crisis Society Studies</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.23932/2542-0240-2017-10-1-69-86</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">centero-8</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>В рамках дискуссии</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Under Discussion</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ФРАНЦУЗСКАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ О КРИЗИСЕ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОИНТЕГРАЦИИ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>FRENCH POLITICAL THOUGHT ABOUT THE CRISIS OF THE MODERN MODEL OF EUROINTEGRATION</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-5206-8013</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Вершинин</surname><given-names>А. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Vershinin</surname><given-names>A. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Вершинин Александр Александрович, кандидат исторических наук, преподаватель, Исторический факультет, Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова.</p><p>119192, Москва, Ломоносовский просп., 27-4.  </p></bio><bio xml:lang="en"><p>Alexander A. Vershinin, Cand. Sci. (Hist.), lecturer, Faculty of History, Lomonosov Moscow State University.</p><p>119192, Moscow, pr. Lomonosovsky, 27-4.</p></bio><email xlink:type="simple">averchinine@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова.</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Faculty of History, Lomonosov Moscow State University.</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>31</day><month>07</month><year>2017</year></pub-date><volume>10</volume><issue>1</issue><issue-title>Феномен современного евроскептицизма: истоки, перспективы, национальные различия</issue-title><fpage>69</fpage><lpage>86</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Вершинин А.А., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Вершинин А.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Vershinin A.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/8">https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/8</self-uri><abstract><p>В центре внимания автора статьи находится современный общественно-политический дискурс во Франции о проблемах евроинтеграции. Анализируется один из его важнейших срезов – дискуссия, ведущаяся видными мыслителями, историками и философами. Французские интеллектуалы традиционно уделяли большое внимание проблематике построения единой Европы, видя в ней поле для политической, экономической и культурной экспансии Франции. Во второй половине XX в. видение французских перспектив стало неотделимо от оценки успешности проекта евроинтеграции. С точки зрения французских мыслителей, европейское сообщество стало некоей надстройкой над либеральнодемократическими государствами, которая купировала риски их взаимодействия и открывала перед ними новые возможности для совместного развития. В то же время общие институты возникли как во многом временная конструкция. Французские комментаторы указывают на то, что под них не был подведен прочный политический фундамент. Это предопределило нынешний кризис. Проблема легитимности европейских институтов стала неразрешимой. Курс на их формирование вне поля единой гражданственности с опорой на латентные процессы экономической интеграции фактически закрыл возможность создания супергосударства в виде федерации. «Постэтатистская» модель, базирующаяся на представлении о европейском гражданском обществе, осталась абстракцией. Механизмов перераспределения с целью образования единого социального поля в рамках Европы также не возникло. Выбор был сделан в пользу «ценностной легитимности», которая, по мнению французских комментаторов, создала лишь иллюзию стабилизации европейских институтов, действительно создав предпосылки для их демонтажа в будущем. Большинство французских интеллектуалов солидарны в критических оценках перспектив ЕС. Их оценки последних кризисных явлений внутри сообщества разнятся лишь в точке зрения на проблему. Еврооптимисты остаются в меньшинстве, в то время как евроскептики ведут дискуссию о том, какие меры необходимо предпринять для перестройки ЕС. Некоторые из них приходят к выводу, что этот вопрос необходимо рассматривать в увязке с реформированием современного либерально-демократического государства как такового.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The primary focus of the paper is on the contemporary sociopolitical discussion in France about the problems of European integration. One of its key aspects, the debate among the eminent thinkers, philosophers and historians, is analyzed. The French intellectuals always emphasized the problem of the united Europe building considering the continent as the field for the France’s economic, political and cultural expansion. Since the second half of the XXth century the vision of the country’s future has been inherent in the European project’s realization. From the French thinkers’ point of view the European community turned into a kind of superstructure over the liberal democratic states that neutralized the risks of their interaction as well as opened the prospects for mutual development. At the same times these institutes were a sort of temporary construction. The French commentators point out that from the very beginning they had no the firm political foundation. This preconditioned the current crisis. The problem of the legitimacy of the European institutions turned out to be insoluble. The idea to construct them beyond the field of the common nationhood on the ground of latent economic integration removed the possibility to create a kind of superstate in the form of federation. The post-statist model based on the idea of European civil society remained nothing but the abstraction. The mechanisms of the redistribution that could help creating the united social field are absent. The choice in favor of the so called value legitimacy was made that to the French thinkers’ mind produced an illusion that the European institutions can be stabilized. In fact this laid the groundwork for their deconstruction in the future. The most of the French intellectuals are united in the pessimism as of the EU’s prospects. Their evaluations of the latest signs of the crisis only vary in what concerns the point of view on the problem.The eurooptimists remain in minority while the eurosceptics are debating the measures that should be taken in order to reconstruct the EU. Some of them come to conclusion that this question should be regarded as part of the reforming of the contemporary liberal democratic state as such. </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Франция</kwd><kwd>французская общественно-политическая мысль</kwd><kwd>Европейский Союз</kwd><kwd>евроскептицизм</kwd><kwd>Брекзит</kwd><kwd>миграционный кризис в Европе</kwd><kwd>конституция ЕС</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>France</kwd><kwd>French political thought</kwd><kwd>European Union</kwd><kwd>euroscepticism</kwd><kwd>Brexit</kwd><kwd>European migrant crisis</kwd><kwd>European Constitution</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Больц Н. (2014). Размышление о неравенстве. Анти-Руссо. Москва: Изд. Дом Высшей школы экономики. 272.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bol’c N. (2014). Thoughts on Inequality. Anti-Russo. Moskva: Izd. dom Vysshej shkoly jekonomiki. 272.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. (2010). История и рациональность: Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. Москва: URSS. 368.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Balibar E. (2012). De la crisegrecque à la refondation de l’Europe? Lignes, 39 (3). 48-59. DOI: 10.3917/lignes.039.0048</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Манан П. (2004). Общедоступный курс политической философии. Москва: Московская школа политических исследований. 336.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Barrès M. (1925). Scènes et doctrines du nationalisme. Vol. 1. Paris: Plon. 294.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Розанваллон П. (2015). Демократическая легитимность. Беспристрастность, рефлексивность, близость. Москва: Московская школа гражданского просвещения. 304.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Blum L. (1971). A l’echelle humaine. Paris. 191.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Розанваллон П. (2014). Общество равных. Москва: Московская школа гражданского просвещения. 416.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Finkielkraut A. (2013). L’Identité malheureuse. Paris: Stock. 240.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тибо П. (2007). Безвольный прагматизм (Какой курс нужен Европе?). Свободная мысль, (1). 45–48.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gajdenko P.P., Davydov Ju.N. (2010). History and Rationality: Max Weber’s sociology and Weber Renaissance. Moskva: URSS. 368.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Токвиль А. де. (1992). Демократия в Америке. Москва: Прогресс. 554.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gauchet M. (2010). A l’épreuve des totalitarismes. 1914–1974. Paris. 672. DOI:10.14375/np.9782070786244</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Balibar E. (2012). De la crisegrecque à la refondation de l'Europe? Lignes, 39 (3). 48-59. DOI: 10.3917/lignes.039.0048</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gauchet M. (2014). La crise du libéralisme. 1880–1914. Paris. 320. DOI:10.14375/np.9782070458844</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Barrès M. (1925). Scènes et doctrines du nationalisme. Vol. 1. Paris: Plon. 294.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gilles D. (1992). Jean-Marc Ferry et Paul Thibaud. Discussion sur l’Europe. Compete rendu. Politique étrangère, 57 (4). 949–950.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Blum L. (1971). A l’echelle humaine. Paris. 191.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hampson N. (1968). The Enlightenment. London: Penguin. 304.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Finkielkraut A. (2013). L’Identité malheureuse. Paris: Stock. 240.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hazareesingh S. (2015). How the French Think: An Affectionate Portrait of an Intellectual People. New York: Basic Books. 352.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Gauchet M. (2010). A l’épreuve des totalitarismes. 1914–1974. Paris. 672. DOI: 10.14375/np.9782070786244</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lapparent O. de (2009). L’identité européenne selon Raymond Aron: entre mythe et réalité. Relations internationales, 140 (4). 37–51. DOI:10.3917/ri.140.0037</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Gauchet M. (2014). La crise du libéralisme. 1880–1914. Paris. 320. DOI: 10.14375/np.9782070458844</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lindenberg D. (2002). Le Rappel à l’ordre: Enquête sur les nouveaux réactionnaires. Paris: Le Seuil. 94.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Gilles D. (1992). Jean-Marc Ferry et Paul Thibaud. Discussion sur l’Europe. Compete rendu. Politique étrangère, 57 (4). 949–950.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Manent P. (2006). La Raison des nations. Réflexions sur la démocratie en Europe. Paris: Gallimard. 112.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hampson N. (1968). The Enlightenment. London: Penguin. 304.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Manent P., Paoli P.-F., Crépu M. (2011, Janvier). L’Europe évoque un empire sans empereur. Revue des Deux Mondes. 51–83.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hazareesingh S. (2015). How the French Think: An Affectionate Portrait of an Intellectual People. New York: Basic Books. 352.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rosanvallon P., Goldhammer A. (2008). Counter-democracy. Politics in an Age of Distrust. Cambridge: Cambridge University Press. 350. DOI: 10.1017/CBO9780511755835.020</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lapparent O. de (2009). L’identité européenne selon Raymond Aron: entre mythe et réalité. Relations internationales, 140 (4). 37–51. DOI:10.3917/ri.140.0037</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rosanvallon P. (2002). Le deficit démocratique européen. Esprit, 288 (10). 87–100.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lindenberg D. (2002). Le Rappel à l’ordre: Enquête sur les nouveaux réactionnaires. Paris: Le Seuil. 94.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rozanvallon P. (2015). Democratic Legitimacy. Impartiality, Reflexivity, Proximity. Moskva: Moskovskaya shkola grazhdanskogo prosveshcheniya. 304.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Manent P. (2006). La Raison des nations. Réflexions sur la démocratie en Europe. Paris: Gallimard. 112.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rozanvallon P. (2014). The Society of Equals. Moskva: Moskovskaja shkola grazhdanskogo prosveshhenija. 416.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Manent P., Paoli P.-F., Crépu M. (2011,Janvier). L’Europe évoque un empire sans empereur. Revue des Deux Mondes. 51–83.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tibo P. (2007). Absolute Pragmatism (What Kind of Policy does Europe Need?). Svobodnaya mysl’, (1). 45–48.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rosanvallon P., Goldhammer A. (2008). Counter-democracy. Politics in an Age of Distrust. Cambridge: Cambridge University Press. 350. DOI: 10.1017/CBO9780511755835.020</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tokvil’ A. de. (1992). Democracy in America. Moskva: Progress. 554.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rosanvallon P. (2002). Le déficit démocratique européen. , 288 (10). 87–100.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Winock M. (1997). Le siècle des intellectuels. Paris: Le Seuil. 695. Manan P. (2004). Public Course in Political Philosophy. Moskva: Moskovskaya shkola politicheskikh issledovanii. 336.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Winock M. (1997). Le siècle des intellectuels. Paris: Le Seuil. 695.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Winock M. (1997). Le siècle des intellectuels. Paris: Le Seuil. 695.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
