centeroКонтуры глобальных трансформаций: политика, экономика, правоOutlines of global transformations: politics, economics, law2542-02402587-9324Center for Crisis Society Studies10.23932/2542-0240-2018-11-4-130-149centero-344Research ArticleСтраницы прошлогоThe Pages of the PastРелигиозная дипломатия на службе советского государства в годы холодной войны (в период Н.С. Хрущева и Л.И. Брежнева)Religious Diplomacy of the Soviet Unionduring the Cold War (the Time of N.S. Khrushchev and L.I. Brezhnev)БЕЛЯКОВАН. А.BELYAKOVAN. A.

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник

Адрес: 119334, Москва, Ленинский проспект, д. 32А.

PhD in History, Senior Researcher

Address: 32A, Leninskij Av., Moscow, 119334, Russian Federation.

beliacovana@gmail.comПИВОВАРОВН. Ю.PIVOVAROVN. Yu.

кандидат исторических наук, главный специалист; ассистент кафедры Истории медицины и философии, Институт социологии, психологии и гуманитарных наук Первого МГМУ им. И.М. Сеченова.

Адрес: 115035, Москва, Софийская набережная, д. 34, стр. 1.

PhD in History, Chief Specialist;Assistant of the Department of History of Medicine and Philosophy, Institute of Sociology, Psychology and Humanities of the First MGMU. I.M. Sechenov.

Address: bldg 1, 34, Sofiyskaya Embankment, Moscow, 115035, Russian Federation.

pivovarov.hist@gmail.comИнститут всеобщей истории Российской академии наук.РоссияInstitute of the World History of the Russian Academy of SciencesRussian FederationРоссийский государственный архив новейшей историиРоссияRussian State Archive of Contemporary HistoryRussian Federation201816102018114Роль религии в современном мире130149Copyright © БЕЛЯКОВА Н.А., ПИВОВАРОВ Н.Ю., 20182018БЕЛЯКОВА Н.А., ПИВОВАРОВ Н.Ю.BELYAKOVA N.A., PIVOVAROV N.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/344

В статье рассматриваются основные направления взаимодействия советских ведомств и религиозных организаций в международной политике с середины 1950-х до середины 1980-х гг. В это время стабильно расширялись в географическом и конфессиональном отношении международные контакты представителей церквей СССР. Показано, что установка на развитие контактов по религиозной линии, материальная поддержка и стимулирование международных связей религиозных организаций СССР были частью т.наз. народной дипломатии, которая использовалась как «мягкая сила» (soft power) для распространения советского идеологического проекта. Одновременно в условиях биполярного мира религиозная дипломатия способствовала снижению международной напряженности, являлась каналом альтернативных связей между двумя противостоящими супердержавами. Особенность ситуации заключалась в том, что в Советском Союзе продолжалась идеологическая борьба с религией и ее институтами, а общественно значимая деятельность советских религиозных лидеров адресовалась только зарубежной аудитории.

This article will be consider the main areas of cooperation between Soviet departments and religious organizations in international politics from the mid-1950s to the mid-1980s. Contacts of the representatives of the churches of the USSR steadily expanded in geographical and religious terms at that time. The article shows that the establishment of contacts under the religious line, material support and promotion of international relations of religious organizations of the USSR were part of “people’s democracy”. This was used as “soft power” to spread the Soviet ideological project. Religious diplomacy contributed to the reduction of international tension, was a channel of alternative relations between the two opposing superpowers in a bipolar world. At the same time, the Soviet Union continued the ideological struggle against religion and its institutions, and the socially significant activities of Soviet religious leaders were addressed only to foreign audiences.

религиозная дипломатияхолодная война«поздний» СССР«народная демократия»РПЦМИДЦК КПССКГБreligion in the cold warreligious diplomacythe cold warthe “late” Soviet Union“people’s democracy”the ROCMinistry of foreign AffairsCPSU Central CommitteeKGBReferencesБелякова Н. (2017) Церкви в холодной войне. Введение // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 7–18.Belyakova N.A. (2017) Tserkvi v kholodnoj vojne. Vvedenie [Church in the Cold War. Introduction]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 7–18.Белякова Н.А., Емельянов К.С. (2016) Духовные поиски, тамиздат и самиздат в условиях Холодной войны: судьба Зои Крахмальниковой // История. T. 7. Вып. 9(53) // http://history.jes. su/s207987840001597-5-1, дата обращения 03.07.2018.Belyakova N.A., Emel’yanov K.S. (2016) Dukhovnye poiski, tamizdat i samizdat v usloviyah Holodnoj vojny: sud’ba Zoi Krahmal’nikovoj [Spiritual Quest, Tamizdat and Samizdat in the Cold War: the Fate of Zoe Krakhmalnikova]. Istoriya, vol. 7, issue 9(53). Available at: http://history.jes.su/ s207987840001597-5-1, accessed 03.07.2018.Васильева О.Ю. (1999) Русская Православная Церковь в политике Советского государства в 1943–1948 гг. М.: Институт российской истории.Chumachenko T.A. (2008) «Soyuz tserkvej sotsialisticheskogo lagerya»: Sovet po delam RPTs i evolyutsiya vzaimootnoshenij Moskovskoj patriarkhii s pravoslavnymi tserkvyami stran «narodnoj demokratii» v 1948–1953 gg. [“Union of Churches of the Socialist Camp”: Council for the ROC andtheEvolutionofRelationsBetweenthe Moscow Patriarchate and the Orthodox Churches of the “People’s Democracy” Countries in 1948-1953]. Vestnik Rossiyskogo universiteta druzhby narodov. Seriya: Istoriya Rossii, no 1(11), pp. 67–81.Васильева О.Ю. (2004) Русская православная церковь и Второй Ватиканский Собор: факты, события, документы. М.: Лепта-Пресс.Chumachenko T.A. (2010) Sovet po delam RPTs i Moskovskaya patriarkhiya v reshenii vneshnepoliticheskikh zadach khrushchevskogo rukovodstva: 1953–1958 gg. [The Council for the Russian Orthodox Church and the Moscow Patriarchate of the decision of Foreign Policy Problems of the Khrushchev Leadership: 1953-1958]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 4, pp. 107–123.Венгер А. (2000) Рим и Москва. 1900–1950. М.: Русский путь.Chumachenko T. (2017) K voprosu ob ob’yavlenii v 1966 g. predstavitelya Moskovskogo patriarkhata pri Antiokhijskom patriarkhe episkopa Vladimira (Kotlyarova) persona non grata [On the Issue of the Announcement in 1966 of the Representative of the Moscow Patriarchate to the Patriarch of Antioch Bishop Vladimir (Kotlyarov) Persona Non Grata]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 40–63.Волокитина Т.В., Мурашко Г.П., Носкова А.Ф. (2008) Москва и Восточная Европа. Власть и церковь в период общественных трансформаций 40–50-х годов ХХ века: Очерки истории. М.: РОССПЭН.Dik Y. (2017) Mennonity Severnoy Ameriki i SSSR v seredine 1950-kh godov: malen’kie lyudi i bol’shaya politika [Mennonites of North America and the USSR in the Mid-1950s: Small People and Big Politics]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 123–146.Дик Й. (2017) Меннониты Северной Америки и СССР в середине 1950-х годов: маленькие люди и большая политика // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 123–146.French E. (2017) Majkl Burdo i Tsentr po izucheniyu religii i kommunizma v kontekste zashchity religioznoj svobody (1959–1975) [Michael Bourdeaux and The Center for the Study of Religion and Communism in the Context of the Protection of Religious Freedom (1959–1975)]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 216–243.Король В.Л. (2013) Миротворческая деятельность Русской Православной Церкви на международной арене (1956– 1991) // Веснік Гродзенскага дзяржаўнага ўніверсітэта імя Янкі Купалы. Серыя 1. Гісторыя і археалогія. Філасофія. Паліталогія. No 2(152). С. 25–37.Korol’ V.L. (2013) Mirotvorcheskaya deyatel’nost’ Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi na mezhdunarodnoj arene (1956–1991) [Peacekeeping Activity of the Russian Orthodox Church in the International Arena (1956–1991)]. Vesnіk Grodzenskaga dziarzhaўnaga ўnіversіteta іmia Iankі Kupaly. Seryia 1. Gіstoryia і arkhealogіya. Fіlasofіya. Palіtalogіya, no 2(152), pp. 25– 37.Косик О.В. (2013) Голоса из России: Очерки сбора и передачи за границу информации о положении Церкви в СССР (1920-е – начало 1930-х годов). М.: Издательство ПСТГУ.Kosik O.V. (2013) Golosa iz Rossii: Ocherki sbora i peredachi za granitsu informatsii o polozhenii Tserkvi v SSSR (1920-e – nachalo 1930-kh godov) [Voices from Russia: Essays on the Collection and Transfer of Information Abroad about the Situation of the Church in the USSR (1920s – early 1930s)], Moscow: Izdatel’stvo PSTGU.Кунтер К. (2017) Был ли третий путь? Всемирный совет церквей в период холодной войны // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 147–163.Kunter K. (2017) Byl li tretij put’? Vsemirnyj sovet tserkvej v period kholodnoj vojny [Was There a Third Way? World Council of Churches During the Cold War]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 147–163.Курляндский И.А. (2011) Сталин, власть, религия (религиозный фактор во внутренней политике советского государства в 1922–1953 гг.). М.: Кучково поле.Kurlyandskij I.A. (2011) Stalin, vlast’, religiya (religioznyj faktor vo vnutrennej politike sovetskogo gosudarstva v 1922– 1953 gg.) [Stalin, Power, Religion (A Religious Factor in the Domestic Policy of the Soviet State in 1922–1953)], Moscow: Kuchkovo pole.Куроедов В.А. (1981) Религия и церковь в советском государстве. М.: Издательство политической литературы. С. 219–222.Kuroedov V.A. (1981) Religiya i tserkov’ v sovetskom gosudarstve [Religion and Church in the Soviet State], Moscow: Izdatel’stvo politicheskoj literatury, pp. 219– 222.Никитин Августин (архим.) (2008) Церковь плененная: митрополит Никодим (1929–1978) и его эпоха в воспоминаниях современников. СПб.: Издательство СПбУ.Nikitin Avgustin (arkhim.) (2008) Tserkov’ plenennaya: mitropolit Nikodim (1929–1978) i ego epokha v vospominaniyakh sovremennikov [The Captive Church: Metropolitan Nicodemus (1929-1978) and his Epoch in the Memoirs of His Contemporaries], Saint Petersburg: Izdatel’stvo SPbU.Пивоваров Н.Ю. (2017) Кого приглашали в СССР и кого отправляли за границу по религиозной линии (1943– 1985) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 185–215.Pivovarov N.Yu. (2017) Kogo priglashali v SSSR i kogo otpravlyali za granitsu po religioznoj linii (1943–1985) [Who was Invited to the USSR and Who Was SentAbroadontheReligiousLine(19431985)]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 185–215.Полунов А.В. (2012) Православие на международной арене. 1914–1918. Историко-культурный концепт и его эволюция // Россия ХХI. No 6. С. 64– 85.Polunov A.Yu. (2012) Pravoslavie na mezhdunarodnoj arene. 1914–1918 gg. Istoriko-kul’turnyj kontsept i ego evolyutsiya [Orthodoxy in the International Arena. 1914–1918. The Historical and Cultural Concept and Its Evolution]. Rossiya XXI, no 6, pp. 64–85.Раева Т.В. (2016) Особенности институциональной организации советского миролюбия в эпоху холодной войны // Управление в современных системах. No 4(11). С. 56–60.Raeva T.V. (2016) Osobennosti institutsional’noj organizatsii sovetskogo mirolyubiya v epokhu kholodnoj vojny [Features of the Institutional Organization of the Soviet Peacefulness in the Cold War]. Upravlenie v sovremennykh sistemakh, no 4(11), pp. 56–60.Френч Э. (2017) Майкл Бурдо и Центр по изучению религии и коммунизма в контексте защиты религиозной свободы (1959–1975) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 216–243.Shkarovskij M.V. (1999) Russkaya Pravoslavnaya Tserkov’ pri Staline i Khrushcheve (Gosudarstvenno-tserkovnye otnosheniya v SSSR v 1939–1964 godakh) [The Russian Orthodox Church under Stalin and Khrushchev (State-church Relations in the USSR in 1939–1964)], Moscow: Izdatel’stvo Krutitskogo podvor’ya.Чумаченко Т.А. (2008) «Союз церквей социалистического лагеря»: Совет по делам РПЦ и эволюция взаимоотношений Московской патриархии с православными церквями стран «народной демократии» в 1948–1953 гг. // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. No 1(11). С. 67–81.Shlikhta N. (2017) Kak uchredit’ «antisovetskuyu organizatsiyu»: k istorii Kestonskogo instituta i pis’ma veruyushchikh iz Pochaeva [How to Establish an “Anti-Soviet Organization”: the History of the Keston Institute and the Letters ofЧумаченко Т.А. (2010) Совет по делам РПЦ и Московская патриархия в решении внешнеполитических задач хрущевского руководства: 1953–1958 гг. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 4. С. 107–123.Believers from Pochaev]. Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, no 1, pp. 244–267.Чумаченко Т. (2017) К вопросу об объявлении в 1966 г. представителя Московского патриархата при Антиохийском патриархе епископа Владимира (Котлярова) persona non grata // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 40–63.Vasil’eva O.Yu. (1999) Russkya Pravoslavnaya Tserkov’ v politike Sovetskogo gosudarstva v 1943–1948 gg. [The Russian Orthodox Church in the Politics of the Soviet State in 1943–1948], Moscow: Institut rossiyskoy istorii.Шкаровский М.В. (1999) Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве: государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 годах. М.: Изд-во Крутицкого подворья.Vasil’eva O.Yu. (2004) Russkaya Pravoslavnaya Tserkov’ i Vtoroj Vatikanskij Sobor [The Russian Orthodox Church and the Second Vatican Council], Moscow: LeptaPress.Шлихта Н. (2017) Как учредить «антисоветскую организацию»: к истории Кестонского института и письма верующих из Почаева // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. No 1. С. 244–267.Venger A. (2000) Rim i Moskva. 1900– 1950 [Rome and Moscow. 1900-1950], Moscow: Russkij put’.Ярмусик Э.С. (2006) Католический костел в Беларуси в 1945–1990 годах. Гродно: Гродненский государственный университет имени Янки Купалы.Volokitina T.V., Murashko G.P., Noskova A.F. (2008) Moskva i Vostochnaya Evropa. Vlast’ i tserkov’ v period obshchestvennykh transformatsii 40–50-kh godov XX veka: Ocherki istorii [Moscow and Eastern Europe. Power and Church in the Period of Social Transformations of the 40–50-ies of the Twentieth Century: Essays on History], Moscow: ROSSPEN.Yarmusik E.S. (2006) Katolicheskij kostel v Belarusi v 1945–1990 godakh [The Catholic Church in Belarus in 1945-1990], Grodno: Grodnenskij gosudarstvennyj universitet imeni Yanki Kupaly.Yarmusik E.S. (2006) Katolicheskij kostel v Belarusi v 1945–1990 godakh [The Catholic Church in Belarus in 1945-1990], Grodno: Grodnenskij gosudarstvennyj universitet imeni Yanki Kupaly.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.