centeroКонтуры глобальных трансформаций: политика, экономика, правоOutlines of global transformations: politics, economics, law2542-02402587-9324Center for Crisis Society Studiescentero-184Research Article: СОЦИАЛЬНЫЕ ИДЕАЛЫ СОВРЕМЕННОГО ХРИСТИАНСТВАSOCIAL IDEAL OF MODERN CHRISTIAITYСекулярный мир и новый человек в современном западном богословииSecular world and new man in modern Western theologyКоначеваС. А.KonachevaS. A.konacheva@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетRussian Federation201527082015841926Copyright © Коначева С.А., 20152015Коначева С.А.Konacheva S.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/184

В статье рассматривается проблема перехода от секуляризма к постсекуляризму на примере работ Джона Капуто и Джанни Ваттимо; исследуется вопрос о человеке в радикальной герменевтике. В центре внимания стоит тема слабой мысли и ее приложения к мышлению о Боге и человеке. Анализируется специфика новой религиозности, которая может быть определена как «религия без религии», форма «ана-теизма», где Бог мыслится в мире, через мир и для мира.

The article considers the problem of transition from secularism to post-secularism in modern religious thought on the example of the works of J. Caputo and G. Vattimo; the author investigates the man in radical hermeneutics. In the spotlight is the theme of the weak thought and its application to the thinking about God and man. The author analyzes the specificity of the new religiosity, which can be defined as «religion without religion», the form of «Ana- theism», where God is conceived in the world, through the world and for the world.

постсекулярноесобытиегерменевтикарелигиозный опытдеконструкциянигилизмpost-seculareventhermeneuticsreligious experiencedeconstructionnihilismReferencesВаттимо Дж. После христианства. М.: Три квадрата, 2007.Ваттимо Дж. После христианства. М.: Три квадрата, 2007.Капуто Дж. Как секулярный мир стал постсекулярным // Логос № 3, 2011. С. 186- 205.Капуто Дж. Как секулярный мир стал постсекулярным // Логос № 3, 2011. С. 186- 205.О Даре: Дискуссия между Жаком Деррида и Жан-Люком Марионом // Логос №3, 2011. С.144-171.О Даре: Дискуссия между Жаком Деррида и Жан-Люком Марионом // Логос №3, 2011. С.144-171.Caputo J.D., Vattimo G. After the Death of God. N.Y., 2007.Caputo J.D., Vattimo G. After the Death of God. N.Y., 2007.Caputo J. (Ed.) Deconstruction in a nutshell: a conversation with Jacques Derrida. Fordham University Press, 2004.Caputo J. (Ed.) Deconstruction in a nutshell: a conversation with Jacques Derrida. Fordham University Press, 2004.Caputo J. On Religion. L., N.Y.: Routledge, 2001.Caputo J. On Religion. L., N.Y.: Routledge, 2001.Caputo J. Radical Hermeneutics: Repetition, Deconstruction, and the Hermeneutic Project. Indiana University Press, 1987.Caputo J. Radical Hermeneutics: Repetition, Deconstruction, and the Hermeneutic Project. Indiana University Press, 1987.Caputo J. More Radical Hermeneutics: On Not Knowing Who We Are. Indiana University Press, 2000.Caputo J. More Radical Hermeneutics: On Not Knowing Who We Are. Indiana University Press, 2000.Kearney R. Epiphanies of the Everyday: Toward a Micro-Eschatology, in: After God: Richard Kearney and the religious turn in continental philosophy / ed. by J.P. Manoussakis. Fordham University Press, 2006. P. 3-20.Kearney R. Epiphanies of the Everyday: Toward a Micro-Eschatology, in: After God: Richard Kearney and the religious turn in continental philosophy / ed. by J.P. Manoussakis. Fordham University Press, 2006. P. 3-20.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.