Максим Сергеевич Михалев, доктор исторических наук, главный научный сотрудник
Нахимовский проспект, д. 32, г. Москва, 117997
Maxim S. Mikhalev, Dr. Sc. (History), Chief Researcher
Nakhimovsky Avenue, 32, Moscow, 119997
В последнее десятилетие на исторической родине буддизма, в Индии, современный ренессанс этой религиозной системы, начавшийся еще в 50‑е годы прошлого столетия, получил безоговорочную поддержку со стороны высшего руководства страны. Получают новый импульс для развития старые и создаются новые международные буддийские организации, проводятся крупномасштабные мероприятия, призванные сделать Индию площадкой для международного религиозного диалога. Тем временем традиционные места буддийского паломничества превращаются в крупные центры туризма, и даже древний центр буддийской учености, Университет Наланда, был недавно воссоздан. В статье показывается, что, активно содействуя процессам возрождения буддизма, давно сошедшего в Индии с исторической арены, правительство страны решает собственные внешнеполитические задачи, позиционируя себя в качестве духовного центра мирового значения. При этом администрация Нарендры Моди, представляющая интересы индусских националистов, осуществляет попытку, используя интерес к буддизму в мире, донести до глобальной аудитории идеи и лозунги радикального индуизма. Делается вывод о том, что, несмотря на возрождение своей веры, буддисты Индии оказываются в незавидном положении религиозного меньшинства, чья вера не преследуется и не подавляется, но при этом успешно присваивается государством.
Since the 1950s, India, the birthplace of Buddhism, has been witnessing a revival of this ancient religious system; recently, this process has received full support from the Indian state, including its top leaders. As a result, some old international Buddhist organizations have been revived on Indian soil, while new ones have been created from scratch, and large events with international participation are being held, aimed at promoting India as a dialogue playground on a global scale. Meanwhile, traditional places of Buddhist pilgrimage are being turned into busy international tourism hotspots and even the ancient hub of Buddhist learning, the University of Nalanda has opened its doors to students after several centuries of oblivion. This paper shows that by doing this, the government tries to solve its own problems as it positions itself as a spiritual center of global importance. The Modi administration, which represents Hindu nationalists, is trying to deliver to the global audience the ideas and slogans of radical Hinduism, thus leveraging Buddhism’s popularity. It also observes, that despite the revival, ordinary Buddhists in India find themselves in the unfortunate position of a religious minority whose faith is not persecuted or suppressed, but rather appropriated.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.