centeroКонтуры глобальных трансформаций: политика, экономика, правоOutlines of global transformations: politics, economics, law2542-02402587-9324Center for Crisis Society Studies10.31249/kgt/2024.04.04centero-1550Research ArticleКитайский глобальный проект для ЕвразииThe Chinese Global Project for EurasiaИнициативы Китая в рамках диалога цивилизацийChina’s Initiatives Within the Framework of the Dialogue Among Civilizationshttps://orcid.org/0009-0008-3664-6010РожковаЗ. П.RozhkovaZ. P.

Злата Петровна РОЖКОВА старший лаборант Отдела Ближнего и Постсоветского Востока

Нахимовский проспект, 51/21, г. Москва, 117418

Zlata P. ROZHKOVA, Senior Laboratory Assistant of the Department of Middle and Post-Soviet East

Nakhimovsky Аvenue, 51/21, Moscow, 117149

z.p.rozhkova@gmail.comИнститут научной информации по общественным наукам РАН (ИНИОН РАН)РоссияInstitute of Scientific Information for Social Sciences of the Russian Academy of Sciences (INION RAN)Russian Federation20241102202517450–63Copyright © Рожкова З.П., 20252025Рожкова З.П.Rozhkova Z.P.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.ogt-journal.com/jour/article/view/1550

Китайская Народная Республика (КНР) в настоящий момент – симбиоз древнего и современного, самодостаточного и открытого, мирного и жесткого. Такой инь-ян существовал на протяжении всей истории Китая как государства-цивилизации. В настоящее время, осознавая коренные изменения на мировой арене, а также имея для этого достаточные ресурсы (как политические, экономические, так и идейно-ценностные), Пекин стремится занять роль сознательного прагматичного лидера в многополярном мире. Он признает существование других государств-цивилизаций и, пока они еще не сформированы в своем статусе, не только выстраивает с ними всеобъемлющие связи и вовлекает в собственную картину мира, предлагая триаду инициатив, но и в целом встраивает их в «Сообщество единой судьбы человечества» с китайской спецификой и дискурсивной гегемонией. КНР в настоящее время, как сильная держава-цивилизация, не только способна «вдохновлять» и предлагать обтекаемые по формулировке идеи и ценности, но и готова контролировать их воплощение в жизнь. Цель данной статьи – раскрыть особенности «самости» Китайской Народной Республики и ее способности формировать собственные идейно-ценностные пространства. В работе используются лингвистический, исторический, социокультурный подходы, что позволяет комплексно рассматривать данную тему.

The People’s Republic of China at the moment is a symbiosis of ancient and modern, self-sufficient and open, peaceful and tough. Such a yin-yang has existed throughout China’s history as a civilisation-state. Nowadays, realising the fundamental changes on the world stage, and having sufficient resources (political, economic and ideological and value-based) to do so, Beijing seeks to take the role of a conscious pragmatic leader in a multipolar world. It recognises the existence of other ‘civilisational states’ and, while they are still unformed in their status, not only builds comprehensive links with them and involves them in its own picture of the world by proposing a triad of initiatives, but also generally builds them into a ‘community of the common destiny of mankind’ with the Chinese specificity and discursive hegemony. China, as a strong power-civilisation, is now able not only to ‘inspire’ and propose ideas and values that are streamlined in their formulation, but is also ready to control their implementation. The purpose of this article is to reveal the peculiarities of the People’s Republic of China’s ‘selfhood’ and its ability to shape its own ideological and value spaces. The paper uses linguistic, historical, socio-cultural methods of analysis, which allows us to consider this topic comprehensively.

КНРгосударство-цивилизацияидеи и ценностиразвивающиеся страны«Сообщество единой судьбы человечества»«друзья мира».Peoples’ Republic of China (PRC)civilisation-stateideas and valuesdeveloping countriescommunity of common destinyfriends of the worldReferencesАбдрахимов Л.Г. Идея «великое возрождение китайской нации – китайская мечта» Си Цзиньпина как идеологическая основа национальной безопасности Китая // Вестник РУДН. Серия : Политология. – 2023. – № 1. – С. 189–203. – DOI: 10.22363/2313-1438-2023-25-1-189-203.Abdrakhimov L.G. (2023). The idea of “great revival of the Chinese nation – Chinese dream” of Xi Jinping as an ideological basis of China’s national security. Vestnik of RUDN. Series: Political Science. No. 1, pp. 189–203 (in Russian). DOI: 10.22363/2313-1438-2023-25-1-189-203.Алексеев А.Н. Роль концепции «Сообщества единой судьбы человечества» в процессе изменения мирового порядка // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия: сборник Восточного центра. – 2023. – № 26. – С. 9–12.Alekseev A.N. (2023). The role of the concept of “Community of the common destiny of mankind” in the process of changing the world order. Russia and China: Problems of Strategic Interaction: A Collection of the Eastern Centre. No. 26, pp. 9–12 (in Russian).Бабаев К.В., Сазонов С.Л., Цзинвэй В. Сотрудничество Китая и стран АСЕАН в области развития энергетики в рамках инициативы «Пояс и путь» // Большая Евразия: развитие, безопасность, сотрудничество : ежегодник. Материалы VI международной научно-практической конференции. Университет мировых цивилизаций. – Москва : Издательский дом УМЦ, 2024. – С. 433–437.Babaev K.V., Sazonov S.L., Jingwei V. (2024). Cooperation between China and ASEAN countries in the field of energy development within the framework of the Belt and Road Initiative. Greater Eurasia: Development, Security, Cooperation. Yearbook. Proceedings of the VI International Scientific and Practical Conference, University of World Civilisations. Moscow: UWC Publishing House, pp. 433–437 (in Russian).Бардакчян О.Х. Китай как хрестоматийный пример государства-цивилизации // Регион и мир. – 2021. – Т. 12, № 6. – С. 6–11.Bardakchyan H.H. (2021). China as a textbook example of the state-civilisation. Region and World. Vol. 12, no. 6, pp. 6–11 (in Russian).Государство-цивилизация: понятие, сущность, структура / Журавлева Л.А., Зарубина Е.В., Ручкин А.В., Симачкова Н.Н., Чупина И.П. // Образование и право. – 2023. – № 9. – С. 80–88. – DOI: 10.24412/2076-1503-2023-9-80-88.Gosudarstvo-tsivilisatsiya… (2023). Zhuravleva L.A. et al. State-civilization: concept, essence, structure. Education and Law. No. 9, pp. 80–88 (in Russian). DOI: 10.24412/2076-1503-2023-9-80-88.Дугин А.Г. Теория многополярного мира. – Москва : Евразийское движение, 2012. – 532 с.Dugin A.G. (2012). Theory of a Multipolar World. Moscow: Eurasian Movement, 532 pp. (in Russian).Зенгер Х. Полное собрание 36 знаменитых китайских стратагем. – Москва : Эксмо, 2018. – 1040 с.He Junan, Lin Meiyu = 何君安, 林美 玉 (2024). The implications of civilizational state discourse and its significance for strengthening the sense of community of the Chinese nation. Journal of Oriental Studies = 东方学刊. No. 6, pp. 2–19 (in Chinese).Кашин В.Б. Первый год большой войны // Россия в глобальной политике. – 2023. – Т. 21, № 3 (121). – С. 10–21. – DOI:10.31278/1810-6439-2023-21-3-10-21.Hu Dengsheng = 胡登胜 (2022). Political civilization in which the people are the masters. China Social Science Network Editorial Department = 中国社会科学网 编辑部. Pp. 209–240 (in Chinese).Лапин П.А. Упразднение системы государственных экзаменов (кэцзюй) в Китае в поздние годы династии Цин: социально-политическое и культурно-образовательное значение // Общество и государство в Китае. – 2016. – № 1. – С. 70–82.Huang Yongguang, Yuan ZhengqingЛарин В.Л. Китайская повестка мировой политики XXI века // Российское китаеведение. – 2023. – № 1 (2). – С. 14– 34. – DOI: 10.48647/ICCA.2023.97.55.001.= 黄永光, 袁正清 (2021). Xi Jinping’s Theory of Exchange and Mutual Learning among Civilizations – China’s View of World Civilization Order in the New Era. In: China and the World in 2018 = 2018年的中国与世界. S. l.: Social Science Literature Press = 社会科学文献出版社. Pp. 3–12 (in Chinese).Ли Цзинчэн. «Три глобальные инициативы» Китая в рамках концепции «Сообщества единой судьбы человечества» // Россия в глобальном мире. – 2024. – Т. 27, вып. 1. – C. 7–23. – DOI: 10.48612/rg/RGW.27.1.1.Huntington S.P. (1996). The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York: Simon & Schuster, 368 pp. Huntington S. (2003). The Clash of Civilisations. Moscow: LLC “AST Publishing House”, 603 pp. (translation into Russian).Литвинова Л.В. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. 1. – Москва : Мысль, 1972, – 133 с.Jianping C., Kichigina I.M. (2018). ‘Belt and Road’ in the context of the dialogue of civilizations. Russian-Chinese Studies. Vol. 2, no. 1–2, pp. 8–15 (in Russian).Ло Гуань-Чжун. Троецарствие: в 2 т. / пер. с кит. и коммент. В.А. Панасюка. – Москва : Государственное издательство художественной литературы, 1954. – 785 с.Kashin V.B. (2023). The first year of the big war.Rossiya v global’noy politike. Vol. 21, no. 3 (121), pp. 10–21 (in Russian). DOI: 10.31278/1810-6439-2023-21-3-10-21.Наумкин В.В. Модель не-Запада: существует ли государство-цивилизация? // Полис. Политические исследования. – 2020. – № 4. – С. 78–93. – DOI: 10.17976/jpps/2020.04.06.Lapin P.A. (2016). Abolition of the system of state examinations (kejiu) in China in the late Qing Dynasty: socio-political and cultural-educational significance. Society and State in China. No. 1, pp. 70–82 (in Russian).Тимохина М.И., Калашникова Е.Б. Теория государственного управления в правовых учениях Китая (конфуцианство и легизм) // Закономерности и тенденции инновационного развития общества : сборник статей Международной научно-практической конференции. В 3 ч. Ч. 3. – Волгоград : Общество с ограниченной ответственностью «ОМЕГА САЙНС», 2017. – С. 142–145.Larin V.L. (2023). Chinese agenda of world politics of the XXI century. Russian-Chinese Studies. No. 1 (2), pp. 14–34 (in Russian). DOI: 10.48647/ICCA.2023.97.55.001.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / пер. с англ. – Москва : ООО «Издательство АСТ», 2003. – 603 с.Li Jingcheng (2024). “Three Global Initiatives” of China in the framework of the concept of “Community of the Common Destiny of Mankind”. Russia in the Global World. Vol. 27, issue 1, pp. 7–23 (in Russian). DOI: 10.48612/rg/RGW.27.1.1.Цзяньпин Ч., Кичигина И.М. «Пояс и путь» в контексте диалога цивилизаций // Российско-китайские исследования. – 2018. – Т. 2, № 1-2. – С. 8–15.Li X., Shaw T.M. (2013). The Political Economy of Chinese State Capitalism. Journal of China and International Relations. Vol. 1, no. 1, pp. 88–113.Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории / пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна. – Москва : Мысль, 1993. – 663 с.Litvinova L.V. (1972). Ancient Chinese Philosophy. Collection of texts in two volumes. Т. 1. Moscow: Mysl, 133 pp. (in Russian).Huntington S.P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. – New York : Simon & Schuster, 1996. – 368 p.Luo Guan-Zhong (1954). The Three Kingdoms. In 2 vols. Moscow: State Publishing House of Art Literature, 785 pp. (translation from Chinese).Li X., Shaw T.M. The Political Economy of Chinese State Capitalism // Journal of China and International Relations. – 2013. – Vol. 1, N 1. – P. 88–113.Naumkin V.V. (2020). Model of the Non-West: Does the State-Civilisation Exist? Polis (Russian Federation). No. 4, pp. 78–93 (in Russian). DOI: 10.17976/jpps/2020.04.06.Zhang Weiwei. The China Wave: Rise of a Civilizational State. – Hackensack, NJ : World Century Publishing Corporation, 2012. – 205 p.Spengler O. (1993). Decline of Europe. Essays on the Morphology of World History. Moscow: Mysl, 663 pp. (in Russian).Сюй На = 胥纳. «Цивилизация» в действующей конституции Китая: нормативное и институциональное значение = 中国现行宪法中的“文明”: 规范意涵与制度意义 // Журнал Центрально-Южного университета (Издание социальных наук) = 中南大学学报 (社会科学版). – 2022. – Т. 28, вып. 4. – С. 53–64. – Кит. яз.Timokhina M.I. (2017). Theory of public administration in the legal doctrines of China (Confucianism and Legism). Regularities and Trends of Innovative Development of Society. A collection of articles of the International Scientific and Practical Conference: in 3 parts. Part 3. Volgograd: Omega-Science, pp. 142–145 (in Russian).Ху Дэншэн = 胡登胜. Политическая цивилизация, в которой народ является хозяином страны = 人民当家作 主的政治文明 // Редакционный отдел Китайской сети социальных наук = 中国社会科学网编辑部. – 2022. – С. 209– 240. – Кит. яз.Xu Na = 胥纳 (2022). “Civilization” in China’s Current Constitution: Normative Implications and Institutional Significance. Journal of Central South University (Social Science Edition) = 中南大学学报 (社会科学版). Vol. 28, no. 4, pp. 53–64 (in Chinese).Хуан Юнгуан, Юань Чжэнцин = 黄永光, 袁正清. Теория Си Цзиньпина о цивилизационном обмене и взаимном обучении — взгляд Китая на мировой цивилизационный порядок в новую эпоху = 习近平文明交流 互鉴理论 — 新时代中国的世界文明秩 序观 // Китай и мир в 2018 году = 2018 年的中国与世界. – [Б. м.] : Издательство по общественным наукам = 社 会科学文献出版社, 2021. – С. 3–12. – Кит. яз.Zenger H. (2018). The Complete Collection of 36 Famous Chinese Stratagems. Moscow: Eksmo, 1040 p. (in Russian).Хэ Джунан, Линь Мэйю =何君安, 林美玉. Смысл дискурса о государстве-цивилизации и его значение для общественного сознания китайской нации = 文明型国家话语的意涵及其 对铸牢: 中华民族共同体意识的意义 // Журнал востоковедения = 东方学刊. – 2024. – № 6. – С. 2–19. – Кит. яз.Zhang Guangsheng = 张广生 (2017). The self-awareness of “civilization-state”: China’s path and the construction of Chinese political discourse. Zhejiang Social Sciences = 浙江社会科学. No. 2, pp. 13–19 (in Chinese).Чжан Гуаншэн = 张广生. «Цивилизационно-национальное» сознание: путь Китая и построение китайского политического дискурса =“文明-国家” 的自觉: 中国道路与中国政治话语建 构// Чжэцзян, Социальные науки = 浙 江社会科学. – 2017. – № 2. – С. 13–19. – Кит. яз.Zhang Weiwei. (2012). The China Wave: Rise of a Civilizational State. – Hackensack, NJ: World Century Publishing Corporation, 205 pp

The authors declare that there are no conflicts of interest present.